华严经快念网

《大方广佛华严经注音》58

编辑:世阳 · 时间:2020-04-10

《大方广佛华严经注音》58

lí shì jiün pǐn dì sün shí bü zh? liù

离世间品第三十八之六

f? zǐ pú sà m? hy sà yǒu shí zhǒngq?ngjìng sh? h? dtng w?i shí suǒ wai píngdtng sh? bù jiǎn

佛子!菩萨摩诃萨有十种清净施。何等为十?所谓:平等施,不拣

zh?ngshyng gù suí yì sh? mǎn qí suǒ yuàn gù bù luàn sh? lìng d? lì yì gù suí yí sh? zh? shàngzhōng

众 生故;随意施,满其所愿故;不乱施,令得利益故;随宜施,知上 中

xià gù bù zhù sh? bù qiú guǒ bào gù küi sht sh? x?n bù liànzhu? gù yí qia sh? jiū jìngq?ngjìng gù

下故;不住施,不求果报故;开舍施,心不恋著故;一切施,究竟清净故;

huí xiàng pú tí sh? yuǎn lí yǒu w?i wú w?i gù jiào huà zh?ngshyng sh? nǎi zhì dào chǎng bù sht gù sün lún q?ng

回向菩提施,远离有为无为故;教化众 生施,乃至道场不舍故;三轮清

jìng sh? yú sh? zht sh?u zht jí yǐ sh? wù zhangniànguün chá rú xū kōng gù shì w?i shí ru? zhū pú sà ün

净施,于施者、受者及以施物正念观察如虚空故;是为十。若诸菩萨安

zhù cǐ fǎ z? d? rú lái wú shàngq?ngjìngguǎng dà sh? f? zǐ pú sà m? hy sà yǒu shí zhǒngq?ngjìng jia

住此法,则得如来无上清净广大施。佛子!菩萨摩诃萨有十种清净戒。

h? dtng w?i shí suǒ wai shynq?ngjìng jia hù shyn sün a gù yǔ q?ngjìng jia lí yǔ sì gu? gù x?n q?ng

何等为十?所谓:身清净戒,护身三恶故;语清净戒,离语四过故;心清

jìng jia yǒng lí tün chyn xi? jiàn gù bù p? yí qia xu? chù q?ngjìng jia yú yí qia r?n tiünzhōng zu? zūn zhǔ gù

净戒,永离贪嗔邪见故;不破一切学处清净戒,于一切人天中作尊主故;

shǒu hù pú tí x?n q?ngjìng jia bù yào xiǎochang gù shǒu hù rú lái suǒ zhì q?ngjìng jia nǎi zhì wyi xì zuì shyng

守护菩提心清净戒,不乐小乘故;守护如来所制清净戒,乃至微细罪生

dà bù wai gù yǐn mì hù chí q?ngjìng jia shàn bá fàn jia zh?ngshyng gù bù zu? yí qia a q?ngjìng jia shì

大怖畏故;隐密护持清净戒,善拔犯戒众 生故;不作一切恶清净戒,誓

xiū yí qia shàn fǎ gù yuǎn lí yí qia yǒu jiànq?ngjìng jia yú jia wú zhu? gù shǒu hù yí qia zh?ngshyngq?ngjìng

修一切善法故;远离一切有见清净戒,于戒无著故;守护一切众 生清净

jia fü qǐ dà byi gù shì w?i shí ru? zhū pú sà ün zhù cǐ fǎ z? d? rú lái wú shàng wú gu? sh? q?ng

戒,发起大悲故;是为十。若诸菩萨安住此法,则得如来无上无过失清

jìng jia

净戒。

f? zǐ pú sà m? hy sà yǒu shí zhǒngq?ngjìng rtn h? dtng w?i shí suǒ wai ün sh?u zǐ rǔ q?ngjìng

佛子!菩萨摩诃萨有十种清净忍。何等为十?所谓:安受呰辱清净

rtn hù zhū zh?ngshyng gù ün sh?u düo zhàngq?ngjìng rtn shàn hù zì tü gù bù shyng huì hài q?ngjìng rtn qí

忍,护诸众 生故;安受刀杖清净忍,善护自他故;不生恚害清净忍,其

x?n bù d?ng gù bù z? byi jiànq?ngjìng rtn w?i shàngn?ngkuün gù yǒu gu? xián jiù q?ngjìng rtn sht zì shynmìng

心不动故;不责卑贱清净忍,为上能宽故;有归咸救清净忍,舍自身命

gù yuǎn lí wǒ màn q?ngjìng rtn bù q?ng wai xu? gù cán huǐ bù chynq?ngjìng rtn guün chá rú huàn gù yǒu fàn

故;远离我慢清净忍,不轻未学故;残毁不嗔清净忍,观察如幻故;有犯

wú bào q?ngjìng rtn bù jiàn zì tü gù bù suí fán nǎo q?ngjìng rtn lí zhū jìng jia gù suí shùn pú sà zhyn shí

无报清净忍,不见自他故;不随烦恼清净忍,离诸境界故;随顺菩萨真实

zhì zh? yí qia fǎ wú shyngq?ngjìng rtn bù y?u tü jiào rù yí qia zhì jìng jia gù shì w?i shí ru? zhū

智,知一切法无生清净忍,不由他教,入一切智境界故;是为十。若诸

pú sà ün zhù qí zhōng z? d? yí qia zhū f? bù y?u tü wù wú shàng fǎ rtn f? zǐ pú sà m? hy sà yǒu

菩萨安住其中,则得一切诸佛不由他悟无上法忍。佛子!菩萨摩诃萨有

shí zhǒngq?ngjìngj?ng jìn h? dtng w?i shí suǒ wai shynq?ngjìngj?ng jìn ch?ng shì g?ngyǎng zhū f? pú sà jí zhū

十种清净精进。何等为十?所谓:身清净精进,承事供养诸佛菩萨及诸

sh? cháng zūn zh?ng fú tián bù tuì zhuǎn gù yǔ q?ngjìngj?ng jìn suí suǒ w?n fǎ guǎng w?i tü shuō zàn f? gōng d?

师长,尊重福田不退转故;语清净精进,随所闻法广为他说,赞佛功德

wú pí juàn gù yì q?ngjìngj?ng jìn shànn?ng rù chū cí byi xǐ sht chándìng xia tuō jí zhū sün mai wú xiū x? gù

无疲倦故;意清净精进,善能入出慈悲喜舍禅定解脱及诸三昧无休息故;

zhang zhí x?n q?ngjìngj?ng jìn wú kuáng wú chǎn wú qǔ wú wti yí qia qín xiū wú tuì zhuǎn gù zyngshang

正直心清净精进,无诳、无谄、无曲、无伪,一切勤修无退转故;增胜

x?n q?ngjìngj?ng jìn zhì cháng qù qiú shàngshàng zhì huì yuàn jù yí qia bái jìng fǎ gù bù tángyuánq?ngjìngj?ng jìn

心清净精进,志常趣求上 上智慧,愿具一切白净法故;不唐捐清净精进,

sha qǔ bù sh? jia rtn duō w?n jí bù fàng yì nǎi zhì pú tí wú zhōng x? gù cu? fú y? qiy m? q?ngjìngj?ng jìn

摄取布施戒忍多闻及不放逸,乃至菩提无中息故;摧伏一切魔清净精进,

x? n?ng chú mia tün yù chyn huì yú ch? xi? jiàn yí qia fán nǎo zhū chan gài gù ch?ng mǎn zhì huì guüngq?ngjìngj?ng jìn

悉能除灭贪欲嗔恚愚痴邪见一切烦恼诸缠盖故;成满智慧光清净精进,

yǒu suǒ sh? w?i x? shànguün chá xián shǐ jiū jìng bù lìng h?u huǐ d? yí qia f? bù g?ng fǎ gù wú lái wú qù

有所施为悉善观察,咸使究竟,不令后悔,得一切佛不共法故;无来无去

q?ngjìngj?ng jìn d? rú shí zhì rù fǎ jia m?n shyn yǔ jí x?n jiy x? píngdtng liǎoxiàng fyi xiàng wú suǒ

清净精进,得如实智,入法界门,身语及心皆悉平等,了相非相,无所

zhu? gù ch?ng jiù fǎ guüngq?ngjìngj?ng jìn chüo gu? zhū dì d? f? guàndǐng yǐ wú l?u shyn ?r shì m? shyng

著故;成就法光清净精进,超过诸地,得佛灌顶,以无漏身而示殁生,

chū jiü ch?ng dào shuō fǎ mia dù jù zú rú shì pǔ xián shì gù shì w?i shí ru? zhū pú sà ün zhù cǐ fǎ

出家成道,说法灭度,具足如是普贤事故;是为十。若诸菩萨安住此法,

z? d? rú lái wú shàng dà q?ngjìngj?ng jìn

则得如来无上大清净精进。

f? zǐ pú sà m? hy sà yǒu shí zhǒngq?ngjìngchán h? dtng w?i shí suǒ wai cháng yào chū jiü q?ngjìng

佛子!菩萨摩诃萨有十种清净禅。何等为十?所谓:常乐出家清净

chán sht yí qia suǒ yǒu gù d? zhynshàn yǒu q?ngjìngchán shì jiàozhang dào gù zhù ü lán rt rtn fyng yǔ dtng

禅,舍一切所有故;得真善友清净禅,示教正道故,住阿兰若忍风雨等

q?ngjìngchán lí wǒ wǒ suǒ gù lí kuì nào zh?ngshyngq?ngjìngchán cháng yào jì jìng gù x?n ya tiáo r?u q?ngjìng

清净禅,离我我所故,离愦闹众 生清净禅,常乐寂静故;心业调柔清净

chán shǒu hù zhū gyn gù x?n zhì jì mia q?ngjìngchán y? qia y?n shyng zhū chándìng cì bù n?ngluàn gù ju? dào

禅,守护诸根故,心智寂灭清净禅,一切音声诸禅定刺不能乱故;觉道

füngbiànq?ngjìngchán guün chá yí qia jiy xiànzhang gù lí yú wai zhu?q?ngjìngchán bù sht yù jia gù fü qǐ

方便清净禅,观察一切皆现证故;离于味著清净禅,不舍欲界故;发起

tōngmíngq?ngjìngchán zh? yí qia zh?ngshyng gyn xìng gù zì zài you xì q?ngjìngchán rù f? sün mai zh? wú wǒ

通明清净禅,知一切众 生根性故;自在游戏清净禅,入佛三昧,知无我

gù shì w?i shí ru? zhū pú sà ün zhù qí zhōng z? d? rú lái wú shàng dà q?ngjìngchán f? zǐ pú sà

故;是为十。若诸菩萨安住其中,则得如来无上大清净禅。佛子!菩萨

m? hy sà yǒu shí zhǒngq?ngjìng huì h? dtng w?i shí suǒ wai zh? yí qia y?n q?ngjìng huì bù huài guǒ bào gù

摩诃萨有十种清净慧。何等为十?所谓:知一切因清净慧,不坏果报故;

zh? y? qiy yuánq?ngjìng huì bù w?i h? h? gù zh? bù duàn bù chángq?ngjìng huì liǎo dá yuán qǐ jiy rú shí gù

知一切缘清净慧,不违和合故;知不断不常清净慧,了达缘起皆如实故;

bá yí qia jiànq?ngjìng huì yú zh?ngshyngxiüng wú qǔ sha gù guün yí qia zh?ngshyng x?n hangq?ngjìng huì liǎo zh?

拔一切见清净慧,于众 生 相无取舍故;观一切众 生心行清净慧,了知

rú huàn gù guǎng dà biàn cái q?ngjìng huì fyn bi? zhū fǎ wan dá wú ài gù yí qia zhū m? wài dào shyng

如幻故;广大辩才清净慧,分别诸法,问答无碍故;一切诸魔外道、声

w?n dú ju? suǒ bù n?ng zh? q?ngjìng huì shyn rù yí qia rú lái zhì gù jiàn yí qia f? wyi miào fǎ shyn jiàn yí

闻、独觉所不能知清净慧,深入一切如来智故;见一切佛微妙法身、见一

qia zh?ngshyng btn xìngq?ngjìng jiàn yí qia fǎ jiy x? jì mia jiàn yí qia chà t?ng yú xū kōngq?ngjìng huì zh? yí

切众 生本性清净、见一切法皆悉寂灭、见一切刹同于虚空清净慧,知一

qia xiàng jiy wú ài gù yí qia zǒng chí biàn cái füngbiàn bō lu? mì q?ngjìng huì lìng d? yí qia zuì shang zhì gù

切相皆无碍故;一切总持辩才方便波罗蜜清净慧,令得一切最胜智故;

y? niànxiüngyìng j?n güng zhì liǎo yí qia fǎ píngdtngq?ngjìng huì d? yí qia fǎ zuì zūn zhì gù shì w?i shí ru?

一念相应金刚智了一切法平等清净慧,得一切法最尊智故;是为十。若

zhū pú sà ün zhù qí zhōng z? d? rú lái wú zhàng ài dà zhì huì

诸菩萨安住其中,则得如来无障碍大智慧。

f? zǐ pú sà m? hy sà yǒu shí zhǒngq?ngjìng cí h? dtng w?i shí suǒ wai dtng x?n q?ngjìng cí

佛子!菩萨摩诃萨有十种清净慈。何等为十?所谓:等心清净慈,

pǔ sha zh?ngshyng wú suǒ jiǎn z? gù ráo yì q?ngjìng cí suí yǒu suǒ zu? jiy lìnghuün xǐ gù sha wù t?ng jǐ q?ng

普摄众 生无所拣择故;饶益清净慈,随有所作皆令欢喜故;摄物同己清

jìng cí jiū jìng jiy lìng chū shyng sǐ gù bù sht shì jiünq?ngjìng cí x?n chángyuánniàn jí shàn gyn gù n?ng zhì

净慈,究竟皆令出生死故;不舍世间清净慈,心常缘念集善根故;能至

xia tuō q?ngjìng cí pǔ shǐ zh?ngshyng chú mia yí qia zhū fán nǎo gù chū shyng pú tí q?ngjìng cí pǔ shǐ zh?ngshyng

解脱清净慈,普使众 生除灭一切诸烦恼故;出生菩提清净慈,普使众 生

fü qiú yí qia zhì x?n gù shì jiün wú ài q?ngjìng cí fàng dà guüngmíngpíngdtng pǔ zhào gù chōng mǎn xū kōngq?ng

发求一切智心故;世间无碍清净慈,放大光明平等普照故;充满虚空清

jìng cí jiù hù zh?ngshyng wú chù bù zhì gù fǎ yuánq?ngjìng cí zhang yú rú rú zhyn shí fǎ gù wú yuánq?ng

净慈,救护众 生无处不至故;法缘清净慈,证于如如真实法故;无缘清

jìng cí rù yú pú sà lí shyngxìng gù shì w?i shí ru? zhū pú sà ün zhù cǐ fǎ z? d? rú lái wú shàng

净慈,入于菩萨离生性故;是为十。若诸菩萨安住此法,则得如来无上

guǎng dà q?ngjìng cí f? zǐ pú sà m? hy sà yǒu shí zhǒngq?ngjìng byi h? dtng w?i shí suǒ wai wú ch?u

广大清净慈。佛子!菩萨摩诃萨有十种清净悲。何等为十?所谓:无俦

bàn q?ngjìng byi dú fü qí x?n gù wú pí yàn q?ngjìng byi dài yí qia zh?ngshyngsh?u kǔ bù yǐ w?i láo gù

伴清净悲,独发其心故;无疲厌清净悲,代一切众 生受苦,不以为劳故;

nàn chǔ sh?ushyngq?ngjìng byi w?i dù zh?ngshyng gù shàn qù sh?ushyngq?ngjìng byi shì xiàn wú cháng gù w?i xi?

难处受生清净悲,为度众 生故;善趣受生清净悲,示现无常故;为邪

dìngzh?ngshyngq?ngjìng byi lì ji? bù sht h?ng shì gù bù zhu? jǐ la q?ngjìng byi pǔ yǔ zh?ngshyngkuài la gù

定众 生清净悲,历劫不舍弘誓故;不著己乐清净悲,普与众 生快乐故;

bù qiú yn bào q?ngjìng byi xiū ji? qí x?n gù n?ng chú diün dǎo q?ngjìng byi shuō rú shí fǎ gù pú sà m? hy

不求恩报清净悲,修洁其心故;能除颠倒清净悲,说如实法故。菩萨摩诃

sà zh? yí qia fǎ btn xìngq?ngjìng wú rǎn zhu? wú ra nǎo yǐ ka ch?n fán nǎo gù ?r sh?uzh?ng kǔ rú shì zh?

萨知一切法本性清净无染著、无热恼,以客尘烦恼故而受众苦,如是知

yǐ yú zhū zh?ngshyng ?r qǐ dà byi míng btn xìngq?ngjìng w?i shuō wú g?u q?ngjìngguüngmíng fǎ gù pú sà

已,于诸众 生而起大悲,名:本性清净,为说无垢清净光明法故。菩萨

m? hy sà zh? yí qia fǎ rú kōngzhōngniǎo jì zh?ngshyng ch? yì bù n?ngzhàoliǎo guün chá yú bǐ qǐ dà byi x?n

摩诃萨知一切法如空中鸟迹,众 生痴翳不能照了,观察于彼,起大悲心,

míng zhyn shí zhì w?i qí küi shì nia pán fǎ gù shì w?i shí ru? zhū pú sà ün zhù cǐ fǎ z? d? rú lái

名:真实智,为其开示涅槃法故;是为十。若诸菩萨安住此法,则得如来

wú shàngguǎng dà q?ngjìng byi

无上 广大清净悲。

f? zǐ pú sà m? hy sà yǒu shí zhǒngq?ngjìng xǐ h? dtng w?i shí suǒ wai fü pú tí x?n q?ngjìng

佛子!菩萨摩诃萨有十种清净喜。何等为十?所谓:发菩提心清净

xǐ x? sht suǒ yǒu q?ngjìng xǐ bù xián qì p? jia zh?ngshyng ?r jiào huà ch?ng jiù q?ngjìng xǐ n?ng rtn sh?u zào a

喜,悉舍所有清净喜,不嫌弃破戒众 生而教化成就清净喜,能忍受造恶

zh?ngshyng shì yuàn jiù dù q?ngjìng xǐ sht shyn qiú fǎ bù shyng huǐ x?n q?ngjìng xǐ zì sha yù la cháng yào fǎ

众 生、誓愿救度清净喜,舍身求法不生悔心清净喜,自舍欲乐、常乐法

la q?ngjìng xǐ lìng yí qia zh?ngshyng sht z? shyng la cháng yào fǎ la q?ngjìng xǐ jiàn yí qia f? gōngjìngg?ng

乐清净喜,令一切众 生舍资生乐、常乐、法乐清净喜,见一切佛恭敬供

yǎng wú yǒu yàn zú fǎ jia píngdtngq?ngjìng xǐ lìng yí qia zh?ngshyng ài la chándìng xia tuō sün mai y?u xì rù

养无有厌足、法界平等清净喜,令一切众 生爱乐禅定解脱三昧,游戏入

chū q?ngjìng xǐ x?n yào jù xíngshùn pú sà dào yí qia kǔ hang zhang d? m?u ní jì jìng bù d?ng wú shàngdìng huì q?ng

出清净喜,心乐具行顺菩萨道一切苦行,证得牟尼寂静不动无上定慧清

jìng xǐ shì w?i shí ru? zhū pú sà ün zhù cǐ fǎ z? d? rú lái wú shàngguǎng dà q?ngjìng xǐ f? zǐ

净喜,是为十。若诸菩萨安住此法,则得如来无上 广大清净喜。佛子!

pú sà m? hy sà yǒu shí zhǒngq?ngjìng sha h? dtng w?i shí suǒ wai yí qia zh?ngshynggōngjìngg?ngyǎng bù shyng

菩萨摩诃萨有十种清净舍。何等为十?所谓:一切众 生恭敬供养、不生

ài zhu?q?ngjìng sha yí qia zh?ngshyngq?ng màn huǐ rǔ bù shyngchyn huì q?ngjìng sha chángxíng shì jiün bù w?i shì jiün

爱著清净舍,一切众 生轻慢毁辱不生嗔恚清净舍,常行世间、不为世间

bü fǎ suǒ rǎn q?ngjìng sha yú fǎ qì zh?ngshyng dài shí ?r huà yú wú fǎ qì yì bù shyngxiánq?ngjìng sha bù

八法所染清净舍,于法器众 生待时而化、于无法器亦不生嫌清净舍,不

qiú ar chang xu? wú xu? fǎ q?ngjìng sha x?n chángyuǎn lí yí qia yù la shùn fán nǎo fǎ q?ngjìng sha bù tàn ar

求二乘学无学法清净舍,心常远离一切欲乐顺烦恼法清净舍,不叹二

chang yàn lí shyng sǐ q?ngjìng sha yuǎn lí yí qia shì jiün yǔ fyi nia pán yǔ fyi lí yù yǔ bù shùn lǐ

乘,厌离生死清净舍,远离一切世间语、非涅槃语、非离欲语、不顺理

yǔ nǎo luàn tü yǔ shyng w?n dú ju? yǔ l?a shuō nǎi zhì yí qia zhàng pú sà dào yǔ jiy x? yuǎn lí q?ngjìng sha

语、恼乱他语、声闻独觉语、略说乃至一切障菩萨道语皆悉远离清净舍,

hu? yǒu zh?ngshyng gyn yǐ ch?ng shú fü shyngniàn huì ?r wai n?ng zh? zuì shàng zh? fǎ dài shí füng huà q?ngjìng sha hu?

或有众 生根已成熟发生念慧而未能知最上之法、待时方化清净舍,或

yǒu zh?ngshyng pú sà wǎng x? yǐ c?ngjiào huà zhì yú f? dì füng kt tiáo fú bǐ yì dài shí q?ngjìng sha pú sà

有众 生、菩萨往昔已曾教化至于佛地方可调伏、彼亦待时清净舍,菩萨

m? hy sà yú bǐ ar r?n wú güo wú xià wú qǔ wú sht yuǎn lí yí qia zhǒngzhǒng fyn bi? h?ng zhù zhang

摩诃萨于彼二人无高、无下、无取、无舍、远离一切种 种分别、恒住正

dìng rù rú shí fǎ x?n d? kün rtn q?ngjìng sha ru? zhū pú sà ün zhù qí zhōng z? d? rú lái wú shàngguǎng dà

定入如实法,心得堪忍清净舍,若诸菩萨安住其中,则得如来无上 广大

q?ngjìng sha

清净舍。

f? zǐ pú sà m? hy sà yǒu shí zhǒng yì h? dtng w?i shí suǒ wai duō w?n yì jiün gù xiū xíng

佛子!菩萨摩诃萨有十种义。何等为十?所谓:多闻义,坚固修行

gù fǎ yì shànqiǎo s? z? gù kōng yì dì y? yì kōng gù jì jìng yì lí zhū zh?ngshyngxuün kuì gù

故;法义,善巧思择故;空义,第一义空故;寂静义,离诸众 生喧愦故;

bù kt shuō yì bù zhu? yí qia yǔ yán gù rú shí yì liǎo dá sün shì píngdtng gù fǎ jia yì yí qia zhū

不可说义,不著一切语言故;如实义,了达三世平等故;法界义,一切诸

fǎ yí wai gù zhyn rú yì yí qia rú lái shùn rù gù shí jì yì liǎo zh? jiū jìng rú shí gù dà bō nia

法一味故;真如义,一切如来顺入故;实际义,了知究竟如实故;大般涅

pán yì mia yí qia kǔ ?r xiū pú sà zhū hang gù shì w?i shí ru? zhū pú sà ün zhù cǐ fǎ z? d? yí qia

槃义,灭一切苦而修菩萨诸行故;是为十。若诸菩萨安住此法,则得一切

zhì wú shàng yì f? zǐ pú sà m? hy sà yǒu shí zhǒng fǎ h? dtng w?i shí suǒ wai zhyn shí fǎ rú

智无上义。佛子!菩萨摩诃萨有十种法。何等为十?所谓:真实法,如

shuō xiū xíng gù lí qǔ fǎ n?ng qǔ suǒ qǔ x? lí gù wú zhang fǎ wú yǒu yí qia hu? zhang gù jì mia

说修行故;离取法,能取所取悉离故;无诤法,无有一切惑诤故;寂灭

fǎ mia chú yí qia ra nǎo gù lí yù fǎ yí qia tün yù jiy duàn gù wú fyn bi? fǎ pün yuán fyn bi? yǒng

法,灭除一切热恼故;离欲法,一切贪欲皆断故;无分别法,攀缘分别永

x? gù wú shyng fǎ y?u rú xū kōng bù d?ng gù wú w?i fǎ lí shyng zhù mia zhū xiàng gù btn xìng fǎ

息故;无生法,犹如虚空不动故;无为法,离生住灭诸相故;本性法,

zì xìng wú rǎn q?ngjìng gù sht yí qia wū bō tí nia pán fǎ n?ngshyng yí qia pú sà hang xiū xí bù duàn gù

自性无染清净故;舍一切乌波提涅槃法,能生一切菩萨行,修习不断故;

shì w?i shí ru? zhū pú sà ün zhù qí zhōng z? d? rú lái wú shàngguǎng dà fǎ f? zǐ pú sà m? hy sà

是为十。若诸菩萨安住其中,则得如来无上 广大法。佛子!菩萨摩诃萨

yǒu shí zhǒng fú d? zhù dào jù h? dtng w?i shí suǒ wai quànzh?ngshyng qǐ pú tí x?n shì pú sà fú d? zhù

有十种福德助道具。何等为十?所谓:劝众 生起菩提心,是菩萨福德助

dào jù bù duàn sün bǎo zhǒng gù suí shùn shí zhǒng huí xiàng shì pú sà fú d? zhù dào jù duàn yí qia bú shàn

道具,不断三宝种故;随顺十种回向,是菩萨福德助道具,断一切不善

fǎ jí yí qia shàn fǎ gù zhì huì y?u huì shì pú sà fú d? zhù dào jù chüo gu? sün jia fú d? gù x?n

法,集一切善法故;智慧诱诲,是菩萨福德助道具,超过三界福德故;心

wú pí juàn shì pú sà fú d? zhù dào jù jiū jìng dù tuō yí qia zh?ngshyng gù x? sht nai wài yí qia suǒ yǒu

无疲倦,是菩萨福德助道具,究竟度脱一切众 生故;悉舍内外一切所有,

shì pú sà fú d? zhù dào jù yú yí qia wù wú suǒ zhu? gù w?i mǎn zú xiüng hǎo j?ng jìn bù tuì shì pú sà

是菩萨福德助道具,于一切物无所著故;为满足相好精进不退,是菩萨

fú d? zhù dào jù küi m?n dà sh? wú suǒ xiàn gù shì w?i shí shàngzhōng xià sün pǐn shàn gyn x? yǐ huí xiàng wú

福德助道具,开门大施无所限故;是为十。上 中下三品善根悉以回向无

shàng pú tí x?n wú suǒ q?ng shì pú sà fú d? zhù dào jù shànqiǎofüngbiànxiüngyìng gù yú xi? dìng xià lia

上菩提、心无所轻,是菩萨福德助道具,善巧方便相应故;于邪定下劣

bú shànzh?ngshyng jiy shyng dà byi bù huáiq?ngjiàn shì pú sà fú d? zhù dào jù cháng qǐ dà ren h?ng shì x?n

不善众 生,皆生大悲,不怀轻贱,是菩萨福德助道具,常起大人弘誓心

gù gōngjìngg?ngyǎng yí qia rú lái yú yí qia pú sà qǐ rú lái xiǎng lìng yí qia zh?ngshyng jiy shynghuün xǐ

故;恭敬供养一切如来,于一切菩萨起如来想,令一切众 生皆生欢喜,

shì pú sà fú d? zhù dào jù shǒu btn zhì yuàn jí jiün láo gù pú sà m? hy sà yú ü syng qí ji? j? jí shàn

是菩萨福德助道具,守本志愿极坚牢故;菩萨摩诃萨于阿僧祇劫积集善

gyn zì yù qǔ zhang wú shàng pú tí rú zài zhǎngzhōng rán x? sht yǔ yí qia zh?ngshyng x?n wú yōu nǎo yì

根,自欲取证无上菩提如在掌 中,然悉舍与一切众 生,心无忧恼,亦

wú huǐ han qí x?n guǎng dà dtng xū kōng jia cǐ shì pú sà fú d? zhù dào jù qǐ dà zhì huì zhang dà fǎ gù

无悔恨,其心广大等虚空界,此是菩萨福德助道具,起大智慧证大法故;

shì w?i shí ru? zhū pú sà ün zhù qí zhōng z? jù zú rú lái wú shàngguǎng dà fú d? jù

是为十。若诸菩萨安住其中,则具足如来无上 广大福德聚。

f? zǐ pú sà m? hy sà yǒu shí zhǒng zhì huì zhù dào jù h? dtng w?i shí suǒ wai q?n jìn duō w?n

佛子!菩萨摩诃萨有十种智慧助道具。何等为十?所谓:亲近多闻,

zhynshàn zh? shí gōngjìngg?ngyǎng zūn zh?ng lǐ bài zhǒngzhǒng suí shùn bù w?i qí jiào shì w?i y? yí qia

真善知识,恭敬供养,尊重礼拜,种 种随顺,不违其教,是为一;一切

zhang zhí wú xū jiǎo gù yǒng lí jiüo màn chángxíngqiünjìng shyn yǔ yì ya wú yǒu cū guǎng r?u h? shànshùn

正直无虚矫故。永离憍慢,常行谦敬,身语意业无有粗犷,柔和善顺,

bù wti bù qū shì w?i ar qí shyn kün zu? f? fǎ qì gù niàn huì suí ju? wai c?ng sàn luàn cán kuì r?u h?

不伪不曲,是为二;其身堪作佛法器故。念慧随觉未曾散乱,惭愧柔和,

x?n ün bù d?ng cháng yì liù niàn chángxíng liù jìng cháng suí shùn zhù liù jiün gù fǎ shì w?i sün yǔ shí zhǒng

心安不动,常忆六念,常行六敬,常随顺住六坚固法,是为三;与十种

zhì w?i füngbiàn gù la fǎ la yì yǐ fǎ w?i la cháng yào t?ng w?n wú yǒu yàn zú sht lí shì lùn

智为方便故。乐法、乐义,以法为乐,常乐听闻,无有厌足,舍离世论

jí shì yán shuō zhuün x?n t?ngsh?u chū shì jiün yǔ yuǎn lí xiǎochang rù dà chang huì shì w?i sì yì x?n yì

及世言说,专心听受出世间语,远离小乘,入大乘慧,是为四;一心忆

niàn wú sǎn d?ng gù liù bō lu? mì x?n zhuün ha fù sì zhǒng fàn zhù hang yǐ ch?ng shú suí shùnmíng fǎ x? shàn xiū

念无散动故。六波罗蜜心专荷负,四种梵住行已成熟,随顺明法悉善修

xíng cōng mǐn zhì r?n jiy qín qǐng wan yuǎn lí a qù gu? xiàngshàn dào x?n cháng ài la zhangniànguün chá

行,聪敏智人皆勤请问,远离恶趣,归向善道,心常爱乐,正念观察,

tiáo fú jǐ qíng shǒu hù tü yì shì w?i wǔ jiün gù xiū xíngzhyn shí hang gù cháng yào chū lí bù zhu? sün

调伏己情,守护他意,是为五;坚固修行真实行故。常乐出离,不著三

yǒu h?ng ju? zì x?n c?ng wú a niàn sün ju? yǐ ju? sün ya jiy shàn ju? dìngliǎo zh? x?n zh? zì xìng shì

有,恒觉自心,曾无恶念,三觉已绝,三业皆善,决定了知心之自性,是

w?i liù n?nglìng zì tü x?n q?ngjìng gù guün chá wǔ yùn jiy rú huàn shì jia rú dú sh? chù rú kōng jù yí

为六;能令自他心清净故。观察五蕴皆如幻事,界如毒蛇,处如空聚,一

qia zhū fǎ rú huàn rú yàn rú shuǐzhōng yua rú mang rú yǐng rú xiǎng rú xiàng rú kōngzhōng huà

切诸法如幻、如焰,如水中月,如梦、如影,如响、如像,如空中画,

rú xuán huǒ lún rú h?ng ní sa rú rì yua guüng wú xiàng wú xíng fyi cháng fyi duàn bù lái bù

如旋火轮,如虹霓色,如日月光,无相、无形,非常、非断,不来、不

qù yì wú suǒ zhù rú shì guün chá zh? yí qia fǎ wú shyng wú mia shì w?i q? zh? yí qia fǎ xìng

去,亦无所住,如是观察,知一切法无生、无灭,是为七;知一切法性

kōng jì gù pú sà m? hy sà w?n yí qia fǎ wú wǒ wú zh?ngshyng wú sh?u zht wú bǔ qi? lu? wú x?n

空寂故。菩萨摩诃萨闻一切法无我、无众 生、无寿者、无补伽罗、无心、

wú jìng wú tün chyn ch? wú shyn wú wù wú zhǔ wú dài wú zhu? wú xíng rú shì yí qia jiy

无境、无贪、嗔痴,无身、无物、无主、无待、无著、无行,如是一切皆

wú suǒ yǒu x? gu? jì mia w?n yǐ shyn xìn bù yí bù bàng shì w?i bü yǐ n?ngch?ng jiù yuán mǎn xia gù

无所有,悉归寂灭,闻已深信,不疑不谤,是为八;以能成就圆满解故。

pú sà m? hy sà shàntiáo zhū gyn rú lǐ xiū xíng h?ng zhù zhǐ guün x?n yì jì jìng yí qia d?ngniàn jiy x? bù

菩萨摩诃萨善调诸根,如理修行,恒住止观,心意寂静,一切动念皆悉不

shyng wú wǒ wú r?n wú zu? wú xíng wú jì wǒ xiǎng wú jì wǒ ya wú yǒu chuüng y?u wú yǒu

生,无我、无人、无作、无行,无计我想,无计我业,无有 疮 疣,无有

bün h?n yì wú yú cǐ suǒ d? zh? rtn shyn yǔ yì ya wú lái wú qù wú yǒu j?ng jìn yì wú yǒngmtng

瘢痕,亦无于此所得之忍,身语意业无来、无去,无有精进,亦无勇猛,

guün yí qia zh?ngshyng yí qia zhū fǎ x?n jiy píngdtng ?r wú suǒ zhù fyi cǐ àn fyi bǐ àn cǐ bǐ xìng

观一切众 生、一切诸法,心皆平等而无所住,非此岸、非彼岸,此彼性

lí wú suǒ c?ng lái wú suǒ zhì qù cháng yǐ zhì huì rú shì s? w?i shì w?i jiǔ dào fyn bi? xiüng bǐ àn

离,无所从来,无所至去,常以智慧如是思惟,是为九;到分别相彼岸

chù gù pú sà m? hy sà jiànyuán qǐ fǎ gù jiàn fǎ q?ngjìng jiàn fǎ q?ngjìng gù jiàn gu? tǔ q?ngjìng jiàn

处故。菩萨摩诃萨见缘起法故,见法清净;见法清净故,见国土清净;见

gu? tǔ q?ngjìng gù jiàn xū kōngq?ngjìng jiàn xū kōngq?ngjìng gù jiàn fǎ jia q?ngjìng jiàn fǎ jia q?ngjìng gù

国土清净故,见虚空清净;见虚空清净故,见法界清净;见法界清净故,

jiàn zhì huì q?ngjìng shì w?i shí xiū xíng j? jí yí qia zhì gù f? zǐ shì w?i pú sà m? hy sà shí zhǒng

见智慧清净;是为十;修行积集一切智故。佛子!是为菩萨摩诃萨十种

zhì huì zhù dào jù ru? zhū pú sà ün zhù cǐ fǎ z? d? rú lái yí qia fǎ wú zhàng ài q?ngjìng wyi miào zhì huì

智慧助道具。若诸菩萨安住此法,则得如来一切法无障碍清净微妙智慧

聚。

f? zǐ pú sà m? hy sà yǒu shí zhǒngmíng zú h? dtng w?i shí suǒ wai shàn fyn bi? zhū fǎ míng zú

佛子!菩萨摩诃萨有十种明足。何等为十?所谓:善分别诸法明足,

bù qǔ zhu? zhū fǎ míng zú lí diün dǎo jiànmíng zú zhì huì guüngzhào zhū gyn míng zú qiǎo fü qǐ zhangj?ng jìn míng

不取著诸法明足,离颠倒见明足,智慧光照诸根明足,巧发起正精进明

zú n?ngshyn rù zhyn dì zhì míng zú mia fán nǎo ya ch?ng jiù jìn zhì wú shyng zhì míng zú tiün yǎn zhì pǔ guün chá

足,能深入真谛智明足,灭烦恼业成就尽智无生智明足,天眼智普观察

míng zú sù zhù niàn zh? qián jì q?ngjìngmíng zú l?u jìn sh?ntōng zhì duànzh?ngshyng zhū l?u míng zú shì w?i shí

明足,宿住念知前际清净明足,漏尽神通智断众 生诸漏明足,是为十。

ru? zhū pú sà ün zhù cǐ fǎ z? d? rú lái yú yí qia f? fǎ wú shàng dà guüngmíng f? zǐ pú sà m? hy

若诸菩萨安住此法,则得如来于一切佛法无上大光明。佛子!菩萨摩诃

sà yǒu shí zhǒng qiú fǎ h? dtng w?i shí suǒ wai zhí x?n qiú fǎ wú yǒu chǎnkuáng gù j?ng jìn qiú fǎ

萨有十种求法。何等为十?所谓:直心求法,无有谄诳故;精进求法,

yuǎn lí xia màn gù yí xiàng qiú fǎ bù x? shynmìng gù w?i duàn yí qia zh?ngshyng fán nǎo qiú fǎ bù w?i míng

远离懈慢故;一向求法,不惜身命故;为断一切众 生烦恼求法,不为名

lì gōngjìng gù w?i ráo yì zì tü yí qia zh?ngshyng qiú fǎ bú dàn zì lì gù w?i rù zhì huì qiú fǎ bù

利恭敬故;为饶益自他一切众 生求法,不但自利故;为入智慧求法,不

yào w?n zì gù w?i chū shyng sǐ qiú fǎ bù tün shì la gù w?i dù zh?ngshyng qiú fǎ fü pú tí x?n gù

乐文字故;为出生死求法,不贪世乐故;为度众 生求法,发菩提心故;

w?i duàn yí qia zh?ngshyng yí qiú fǎ lìng wú y?u yù gù w?i mǎn zú f? fǎ qiú fǎ bù yào yú chang gù shì

为断一切众 生疑求法,令无犹豫故;为满足佛法求法,不乐余乘故,是

w?i shí ru? zhū pú sà ün zhù cǐ fǎ z? d? bù y?u tü jiào yí qia f? fǎ dà zhì huì

为十。若诸菩萨安住此法,则得不由他教一切佛法大智慧。

f? zǐ pú sà m? hy sà yǒu shí zhǎngmíngliǎo fǎ h? dtng w?i shí suǒ wai suí shùn shì sú shyngzhǎng

佛子!菩萨摩诃萨有十种明了法。何等为十?所谓:随顺世俗生 长

shàn gyn shì t?ngm?ng fán fū míngliǎo fǎ d? wú ài bù huài xìn ju? fǎ zì xìng shì suí xìn xíng r?n míngliǎo fǎ

善根,是童蒙凡夫明了法;得无碍不坏信、觉法自性,是随信行人明了法;

qín xiū xí fǎ suí shùn fǎ zhù shì suí fǎ hang r?n míng le fǎ yuǎn lí bü xi? xiàng bü zhang dào shì dì

勤修习法、随顺法住,是随法行人明了法;远离八邪、向八正道,是第

bü r?n míngliǎo fǎ chú mia zh?ng ji? duànshyng sǐ l?u jiànzhyn shí dì shì xū tu? huán r?n míngliǎo fǎ guün

八人明了法;除灭众结、断生死漏、见真实谛,是须陀洹人明了法;观

wai shì huàn zh? wú wǎng lái shì s? tu? hán r?n míngliǎo fǎ bù yào sün jia qiú jìn yǒu l?u yú sh?ushyng

味是患、知无往来,是斯陀含人明了法;不乐三界、求尽有漏、于受生

fǎ nǎi zhì y? niàn bù shyng ài zhu? shì ü nà hán r?n míngliǎo fǎ hu? liù sh?ntōng d? bü xia tuō jiǔ dìng

法乃至一念不生爱著,是阿那含人明了法;获六神通、得八解脱、九定、

sì biàn x? jiy ch?ng jiù shì ü lu? hàn r?n míngliǎo fǎ xìng yào guün chá yí wai yuán qǐ x?n cháng jì jìng zh? zú

四辩悉皆成就,是阿罗汉人明了法;性乐观察一味缘起、心常寂静知足

shǎo shì xia y?n zì d? wù bù y?u tü ch?ng jiù zhǒngzhǒngsh?ntōng zhì huì shì pì zh? f? r?n míngliǎo fǎ zhì

少事解、因自得悟、不由他成就种 种神通智慧,是辟支佛人明了法;智

huì guǎng dà zhū gyn míng lì cháng la dù tuō yí qia zh?ngshyng qín xiū fú zhì zhù dào zh? fǎ rú lái suǒ yǒu

慧广大、诸根明利、常乐度脱一切众 生、勤修福智助道之法、如来所有

shí lì wú wai yí qia gōng d? jù zú yuán mǎn shì pú sà r?n míngliǎo fǎ shì w?i shí ru? zhū pú sà ün zhù

十力无畏、一切功德具足圆满,是菩萨人明了法;是为十。若诸菩萨安住

cǐ fǎ z? d? rú lái wú shàng dà zhì míngliǎo fǎ f? zǐ pú sà m? hy sà yǒu shí zhǒng xiū xíng fǎ h?

此法,则得如来无上大智明了法。佛子!菩萨摩诃萨有十种修行法。何

dtng w?i shí suǒ wai gōngjìng zūn zh?ng zhū shàn zh? shí xiū xíng fǎ cháng w?i zhū tiün zh? suǒ ju? wù xiū xíng fǎ

等为十?所谓:恭敬尊重诸善知识修行法,常为诸天之所觉悟修行法,

yú zhū f? suǒ chánghuái cán kuì xiū xíng fǎ üi mǐn zh?ngshyng bù sht shyng sǐ xiū xíng fǎ shì bì jiū jìng x?n wú biàn

于诸佛所常怀惭愧修行法,哀愍众 生不舍生死修行法,事必究竟心无变

d?ng xiū xíng fǎ zhuünniàn suí zhú fü dà chang x?n zhū pú sà zh?ngj?ng qín xiū xu? xiū xíng fǎ yuǎn lí xi? jiàn qín qiú

动修行法,专念随逐发大乘心诸菩萨众精勤修学修行法,远离邪见勤求

zhang dào xiū xíng fǎ cu? p? zh?ng m? jí fán nǎo ya xiū xíng fǎ zh? zhū zh?ngshyng gyn xìngshang lia ?r w?i shuō fǎ

正道修行法,摧破众魔及烦恼业修行法,知诸众 生根性胜劣而为说法

lìng zhù f? dì xiū xíng fǎ ün zhù wú biünguǎng dà fǎ jia chú mia fán nǎo lìngshynq?ngjìng xiū xíng fǎ shì w?i

令住佛地修行法,安住无边广大法界、除灭烦恼令身清净修行法,是为

shí ru? zhū pú sà ün zhù qí zhōng z? d? rú lái wú shàng xiū xíng fǎ

十。若诸菩萨安住其中,则得如来无上修行法。

f? zǐ pú sà m? hy sà yǒu shí zhǒng m? h? dtng w?i shí suǒ wai yùn m? shyng zhū qǔ gù

佛子!菩萨摩诃萨有十种魔。何等为十?所谓:蕴魔,生诸取故;

fán nǎo m? h?ng zá rǎn gù ya m? n?ngzhàng ài gù x?n m? qǐ güo màn gù sǐ m? sht shyng chù

烦恼魔,恒杂染故;业魔,能障碍故;心魔,起高慢故;死魔,舍生处

gù tiün m? zì jiüoz?ng gù shàn gyn m? h?ng zhí qǔ gù sün mai m? jiǔ dün wai gù shàn zh? shí m?

故;天魔,自憍纵故;善根魔,恒执取故;三昧魔,久耽味故;善知识魔,

qǐ zhu? x?n gù pú tí fǎ zhì m? bù yuàn sht lí gù shì w?i shí pú sà m? hy sà yìng zu? füngbiàn sù

起著心故;菩提法智魔,不愿舍离故;是为十。菩萨摩诃萨应作方便,速

qiú yuǎn lí f? zǐ pú sà m? hy sà yǒu shí zhǒng m? ya h? dtng w?i shí suǒ wai wàng sh? pú tí x?n

求远离。佛子!菩萨摩诃萨有十种魔业。何等为十?所谓:忘失菩提心

xiū zhū shàn gyn shì w?i m? ya t xin bù sh? chyn x?n chí jia sht a xìng r?n yuǎn xia dài zht q?ng màn luàn

修诸善根是为魔业;恶心布施,嗔心持戒,舍恶性人,远懈怠者,轻慢乱

yì j? xián a huì shì w?i m? ya yú shanshyn fǎ x?n shyngqiün lìn yǒu kün huà zht ?r bù w?i shuō ru?

意,讥嫌恶慧,是为魔业;于甚深法心生悭吝,有堪化者而不为说,若

d? cái lì gōngjìngg?ngyǎng su? fyi fǎ qì ?r qiáng w?i shuō shì w?i m? ya bù yào t?ng w?n zhū bō lu? mì

得财利恭敬供养,虽非法器而强为说,是为魔业;不乐听闻诸波罗蜜,

jiǎ shǐ w?n shuō ?r bù xiū xíng su? yì xiū xíng duō shyng xia dài yǐ xia dài gù zhì yì xiá lia bù qiú wú

假使闻说而不修行,虽亦修行多生懈怠,以懈怠故,志意狭劣,不求无

shàng dà pú tí fǎ shì w?i m? ya yuǎnshàn zh? shí jìn a zh? shí yào qiú ar chang bù yào sh?ushyng

上大菩提法,是为魔业;远善知识,近恶知识,乐求二乘,不乐受生,

zhì shàng nia pán lí yù jì jìng shì w?i m? ya yú pú sà suǒ qǐ chyn huì x?n a yǎn shì zh? qiú qí zuì

志尚涅槃离欲寂静,是为魔业;于菩萨所起嗔恚心,恶眼视之,求其罪

xìn shuō qí gu? a duàn bǐ suǒ yǒu cái lì g?ngyǎng shì w?i m? ya fti bàngzhang fǎ bù la t?ng w?n jiǎ

衅,说其过恶,断彼所有财利供养,是为魔业;诽谤正法不乐听闻,假

shǐ d? w?n biànshyng huǐ zǐ jiàn r?n shuō fǎ bù shyng zūn zh?ng yán zì shuō shì yú shuō x? fyi shì w?i m? ya

使得闻便生毁呰,见人说法不生尊重,言自说是,余说悉非,是为魔业;

la xu? shì lùn qiǎo shù w?n cí küi chǎn ar chang yǐn fù shyn fǎ hu? yǐ miào yì sh?u fyi qí r?n yuǎn lí pú

乐学世论巧术文词,开阐二乘,隐覆深法,或以妙义授非其人,远离菩

tí zhù yú xi? dào shì w?i m? ya yǐ d? xia tuō yǐ ün yǐn zht cháng yào q?n jìn ?r g?ngyǎng zh? wai

提住于邪道,是为魔业;已得解脱、已安隐者,常乐亲近而供养之,未

d? xia tuō wai ün yǐn zht bù ktn q?n jìn yì bù jiào huà shì w?i m? ya zyngzhǎng wǒ màn wú yǒu

得解脱、未安隐者,不肯亲近,亦不教化,是为魔业;增长我慢,无有

gōngjìng yú zhū zh?ngshyng duō xíng nǎo hài bù qiú zhang fǎ zhyn shí zhì huì qí x?n bì a nán kt küi wù shì

恭敬,于诸众 生多行恼害,不求正法真实智慧,其心弊恶难可开悟,是

w?i m? ya shì w?i shí pú sà m? hy sà yìng sù yuǎn lí qín qiú f? ya

为魔业;是为十。菩萨摩诃萨应速远离,勤求佛业。

f? zǐ pú sà m? hy sà yǒu shí zhǒng sht lí m? ya h? dtng w?i shí suǒ wai jìn shàn zh? shí

佛子!菩萨摩诃萨有十种舍离魔业。何等为十?所谓:近善知识,

gōngjìngg?ngyǎng sht lí m? ya bù zì zūn jǔ bù zì zàn tàn sht lí m? ya yú f? shyn fǎ xìn xia bù

恭敬供养,舍离魔业;不自尊举,不自赞叹,舍离魔业,于佛深法信解不

bàng sht lí m? ya wai c?ngwàng sh? yí qia zhì x?n sht lí m? ya qín xiū miàohangh?ng bù fàng yì sht lí

谤,舍离魔业,未曾忘失一切智心,舍离魔业;勤修妙行恒不放逸,舍离

m? ya cháng qiú yí qia pú sà zàng fǎ sht lí m? ya h?ng yǎn shuō fǎ x?n wú pí juàn sha lí m? ya

魔业;常求一切菩萨藏法,舍离魔业;恒演说法,心无疲倦,舍离魔业;

gu? y? shí füng y? qiy zhū f? qǐ jiù hù xiǎng sht lí m? ya xìn sh?u yì niàn yí qia zhū f? sh?n lì jiü

归依十方一切诸佛,起救护想,舍离魔业;信受忆念一切诸佛,神力加

chí sht lí m? ya yǔ yí qia pú sà t?ngzh?ngshàn gyn píngdtng wú ar sht lí m? ya shì w?i shí

持,舍离魔业;与一切菩萨同种善根,平等无二,舍离魔业;是为十。

ru? zhū pú sà ün zhù cǐ fǎ z? n?ng chū lí yí qia m? dào

若诸菩萨安住此法,则能出离一切魔道。

f? zǐ pú sà m? hy sà yǒu shí zhǒngjiàn f? h? dtng w?i shí suǒ wai yú ün zhù shì jiünch?ngzhang

佛子!菩萨摩诃萨有十种见佛。何等为十?所谓:于安住世间成 正

ju? f? wú zhu?jiàn yuàn f? chū shyngjiàn ya bào f? shyn xìn jiàn zhù chí f? suí shùnjiàn nia pán f? shyn rù

觉佛无著见,愿佛出生见,业报佛深信见,住持佛随顺见,涅槃佛深入

jiàn fǎ jia f? pǔ zhì jiàn x?n f? ün zhù jiàn sün mai f? wú liàng wú y? jiàn btn xìng f? míngliǎojiàn

见,法界佛普至见,心佛安住见,三昧佛无量无依见,本性佛明了见,

suí la f? pǔ sh?ujiàn shì w?i shí ru? zhū pú sà ün zhù cǐ fǎ z? cháng d? jiàn wú shàng rú lái f? zǐ

随乐佛普受见,是为十。若诸菩萨安住此法,则常得见无上如来。佛子!

pú sà m? hy sà yǒu shí zhǒng f? ya h? dtng w?i shí suǒ wai suí shí küi dǎo shì f? ya lìngzhang xiū xíng

菩萨摩诃萨有十种佛业。何等为十?所谓:随时开导是佛业,令正修行

gù mangzhōnglìngjiàn shì f? ya ju? x? shàn gyn gù wai tü yǎn shuō suǒ wai w?n j?ng shì f? ya lìngshyng zhì

故;梦中令见是佛业,觉昔善根故;为他演说所未闻经是佛业,令生智

duàn yí gù w?i huǐ chán suǒ chán zht shuō chū lí fǎ shì f? ya lìng lí yí x?n gù ru? yǒu zh?ngshyng qǐ qiün lìn

断疑故;为悔缠所缠者说出离法是佛业,令离疑心故;若有众 生起悭吝

x?n nǎi zhì a huì x?n ar chang x?n sǔn hài x?n yí hu? x?n sǎn d?ng x?n jiüo màn x?n w?i xiàn rú

心,乃至恶慧心、二乘心、损害心、疑惑心、散动心、憍慢心,为现如

lái zh?ngxiàngzhuüng yán shyn shì f? ya shyngzhǎng gu? qù shàn gyn gù yú zhang fǎ nán yù shí guǎng w?i shuō fǎ

来众 相 庄 严身是佛业,生 长过去善根故;于正法难遇时,广为说法,

lìng qí w?n yǐ d? tu? lu? ní zhì sh?ntōng zhì pǔ n?ng lì yì wú liàngzh?ngshyng shì f? ya shang xia q?ngjìng

令其闻已,得陀罗尼智、神通智,普能利益无量 众 生是佛业,胜解清净

gù ru? yǒu m? shì qǐ n?ng yǐ füngbiànxiàn xū kōng jia dtngshyng shuō bù sǔn nǎo tü fǎ yǐ w?i duì zhì lìng

故;若有魔事起,能以方便现虚空界等声,说不损恼他法以为对治,令

qí küi wù zh?ng m? w?n yǐ wyi guüng xiy mia shì f? ya zhì yào shū shang wyi d? dà gù qí x?n wú jiàn

其开悟,众魔闻已威光歇灭是佛业,志乐殊胜,威德大故;其心无间,

cháng zì shǒu hù bù lìngzhang rù ar changzhang wai ru? yǒu zh?ngshyng gyn xìng wai shú zhōng bù w?i shuō xia tuō jìng

常自守护,不令证入二乘 正位,若有众 生根性未熟,终不为说解脱境

jia shì f? ya btn yuàn suǒ zu? gù shyng sǐ ji? l?u yí qia jiy lí xiū pú sà hangxiüng xù bù duàn yǐ dà

界是佛业,本愿所作故;生死结漏一切皆离,修菩萨行相续不断,以大

byi x?n sha qǔ zh?ngshyng lìng qí qǐ xíng jiū jìng xia tuō shì f? ya bù duàn xiū xíng pú sà hang gù pú sà m?

悲心摄取众 生,令其起行究竟解脱是佛业,不断修行菩萨行故;菩萨摩

hy sà liǎo dá zì shyn jí yǐ zh?ngshyng btn lái jì mia bù j?ng bù bù ?r qín xiū fú zhì wú yǒu yàn zú su?

诃萨了达自身及以众 生,本来寂灭,不惊不怖而勤修福智无有厌足,虽

zh? yí qia fǎ wú yǒu zào zu? ?r yì bù sht zhū fǎ zì xiàng su? yú zhū jìng jia yǒng lí tün yù ?r cháng yào

知一切法无有造作,而亦不舍诸法自相,虽于诸境界永离贪欲,而常乐

zhünfang zhū f? sa shyn su? zh? bù y?u tü wù rù yú fǎ ?r zhǒngzhǒngfüngbiàn qiú yí qia zhì su? zh? zhū gu?

瞻奉诸佛色身,虽知不由他悟入于法,而种 种方便求一切智,虽知诸国

tǔ jiy rú xū kōng ?r cháng yào zhuüng yán yí qia f? chà su? h?ngguün chá wú r?n wú wǒ ?r jiào huà zh?ngshyng

土皆如虚空,而常乐 庄 严一切佛刹,虽恒观察无人无我,而教化众 生

wú yǒu pí yàn su? yú fǎ jia btn lái bù d?ng ?r yǐ sh?ntōng zhì lì xiànzh?ngbiàn huà su? yǐ ch?ng jiù yí qia

无有疲厌,虽于法界本来不动,而以神通智力现众变化,虽已成就一切

zhì zhì ?r xiū pú sà hang wú yǒu xiū x? su? zh? zhū fǎ bù kt yán shuō ?r zhuǎnjìng fǎ lún lìngzh?ng x?n xǐ

智智,而修菩萨行无有休息,虽知诸法不可言说,而转净法轮令众心喜,

su? n?ng shì xiàn zhū f? sh?n lì ?r bù yàn sht pú sà zh? shyn su? xiàn rù yú dà bō nia pán ?r yí qia chù shì

虽能示现诸佛神力,而不厌舍菩萨之身,虽现入于大般涅槃,而一切处示

xiànsh?ushyng n?ng zu? rú shì quán shí shuünghang fǎ shì f? ya shì w?i shí ru? zhū pú sà ün zhù qí zhōng z?

现受生,能作如是权实 双 行法是佛业;是为十。若诸菩萨安住其中,则

d? bù y?u tü jiào wú shàng wú sh? guǎng dà ya

得不由他教无上无师广大业。

f? zǐ pú sà m? hy sà yǒu shí zhǒng màn ya h? dtng w?i shí suǒ wai yú sh? syng fù mǔ

佛子!菩萨摩诃萨有十种慢业。何等为十?所谓:于师、僧、父母、

shü m?n p? lu? m?n zhù yú zhang dào xiàngzhang dào zht zūn zh?ng fú tián suǒ ?r bù gōngjìng shì màn ya

沙门、婆罗门、住于正道,向 正道者,尊重福田所而不恭敬,是慢业;

hu? yǒu fǎ sh? hu? zuì shang fǎ ch?ng yú dà chang zh? chū yào dào d? tu? lu? ní yǎn shuō qì j?ngguǎng dà zh?

或有法师获最胜法,乘于大乘,知出要道,得陀罗尼,演说契经广大之

fǎ wú yǒu xiū x? ?r yú qí suǒ qǐ güo màn x?n jí yú suǒ shuō fǎ bù shynggōngjìng shì màn ya yú

法、无有休息,而于其所起高慢心,及于所说法不生恭敬,是慢业;于

zh?ng huì zhōng w?n shuōmiào fǎ bù ktn tàn mti lìng r?n xìn sh?u shì màn ya hǎo qǐ gu? màn zì güo líng wù

众会中闻说妙法,不肯叹美,令人信受,是慢业,好起过慢,自高陵物,

bù jiàn jǐ sh? bù zh? zì duǎn shì màn ya hǎo qǐ gu? gu? màn jiàn yǒu d? r?n yìng zàn bù zàn jiàn tü zàn

不见己失,不知自短,是慢业;好起过过慢,见有德人应赞不赞,见他赞

tàn bù shynghuün xǐ shì màn ya jiàn yǒu fǎ sh? w?i r?n shuō fǎ zh? shì fǎ shì lǜ shì zhyn shí shì

叹不生欢喜,是慢业;见有法师为人说法,知是法、是律、是真实、是

f? yǔ w?i xián qí r?n yì xián qí fǎ zì qǐ fti bàng yì lìng tü bàng shì màn ya zì qiú güo zu? zì

佛语,为嫌其人亦嫌其法,自起诽谤,亦令他谤,是慢业;自求高座,自

chyng fǎ sh? yìngsh?ug?ng jǐ bù yìng zhí shì jiàn yǒu qí jiù jiǔ xiū xíng r?n bù qǐ f?ngyíng bù ktn ch?ng

称法师,应受供给,不应执事,见有耆旧久修行人,不起逢迎,不肯承

shì shì màn ya jiàn yǒu d? r?n pín cù bù xǐ yán cí cū guǎng sì qí gu? sh? shì màn ya jiàn yǒu

事,是慢业;见有德人颦蹙不喜,言辞粗犷,伺其过失,是慢业;见有

cōng huì zh? fǎ zh? r?n bù ktn q?n jìn gōngjìngg?ngyǎng bù ktn z? wan h? dtng w?i shàn h? dtng bú shàn h?

聪慧知法之人,不肯亲近恭敬供养,不肯咨问:何等为善?何等不善?何

dt yìng zu? h? dt bù yìng zu? zu? h? dtng ya yú cháng ya zhōng ?r d? zhǒngzhǒng lì yì ün la yú ch?

等应作?何等不应作?作何等业?于长夜中而得种 种利益安乐,愚痴

wán htn wǒ màn suǒ tūn zhōng bù n?ngjiàn chū yào zh? dào shì màn ya fù yǒu zh?ngshyng màn x?n suǒ fù zhū

顽很,我慢所吞,终不能见出要之道,是慢业;复有众 生慢心所覆,诸

f? chū shì bù n?ng q?n jìn gōngjìngg?ngyǎng x?n shàn bù qǐ jiù shànxiüo mia bù yìngshuō ?r shuō bù yìngzhang

佛出世不能亲近恭敬供养,新善不起,旧善消灭,不应说而说,不应诤

?r zhang wai lái bì du? xiǎn nàn shynkyng yú bǎi qiün ji? shàng bù zhí f? h? kuàng w?n fǎ dàn yǐ c?ng fü pú

而诤,未来必堕险难深坑,于百千劫尚不值佛,何况闻法?但以曾发菩

tí x?n gù zhōng zì xǐng wù shì màn ya shì w?i shí

提心故,终自醒悟,是慢业;是为十。

ru? zhū pú sà lí cǐ màn ya z? d? shí zhǒng zhì ya h? dtng w?i shí suǒ wai xìn xia ya bào

若诸菩萨离此慢业,则得十种智业。何等为十?所谓:信解业报,

bù huài y?n guǒ shì zhì ya bù sht pú tí x?n chángniàn zhū f? shì zhì ya jìn shàn zh? shí gōngjìngg?ng

不坏因果,是智业;不舍菩提心,常念诸佛,是智业;近善知识恭敬供

yǎng qí x?n zūn zh?ngzhōng wú yàn dài shì zhì ya la fǎ la yì wú yǒu yàn zú yuǎn lí xi? niàn

养,其心尊重 终无厌怠,是智业;乐法、乐义,无有厌足,远离邪念,

qín xiū zhangniàn shì zhì ya yú yí qia zh?ngshyng lí yú wǒ màn yú zhū pú sà qǐ rú lái xiǎng ài zh?ng

勤修正念,是智业;于一切众 生离于我慢,于诸菩萨起如来想,爱重

zhang fǎ rú x? jǐ shyn zūn fang rú lái rú hù jǐ mìng yú xiū xíng zht shyng zhū f? xiǎng shì zhì ya shyn yǔ

正法如惜己身,尊奉如来如护己命,于修行者生诸佛想,是智业;身语

yì ya wú zhū bú shàn zàn mti xiánshang suí shùn pú tí shì zhì ya bù huàiyuán qǐ lí zhū xi? jiàn

意业无诸不善,赞美贤圣,随顺菩提,是智业;不坏缘起,离诸邪见,

p? àn d? míng zhào yí qia fǎ shì zhì ya shí zhǒng huí xiàng suí shùn xiū xíng yú zhū bō lu? mì qǐ cí mǔ

破暗得明,照一切法,是智业;十种回向随顺修行,于诸波罗蜜起慈母

xiǎng yú shànqiǎofüngbiàn qǐ cí fù xiǎng yǐ shynjìng x?n rù pú tí sha shì zhì ya sh? jia duō w?n zhǐ guün

想,于善巧方便起慈父想,以深净心入菩提舍,是智业;施戒多闻止观

fú huì rú shì yí qia zhù dào zh? fǎ cháng qín j? jí wú yǒu yàn juàn shì zhì ya ru? yǒu y? ya w?i f?

福慧,如是一切助道之法常勤积集,无有厌倦,是智业;若有一业为佛

suǒ zàn n?ng p? zh?ng m? fán nǎo d?u zhang n?ng lí yí qia zhàng gài chán fù n?ngjiào huà tiáo fú yí qia zh?ngshyng

所赞,能破众魔烦恼斗诤,能离一切障盖缠缚,能教化调伏一切众 生,

n?ng suí shùn zhì huì sha qǔ zhang fǎ n?ng yán jìng f? chà n?ng fü qǐ tōngmíng jiy qín xiū xí wú yǒu xia tuì

能随顺智慧摄取正法,能严净佛刹,能发起通明,皆勤修习无有懈退,

shì zhì ya shì w?i shí ru? zhū pú sà ün zhù qí zhōng z? d? rú lái yí qia shànqiǎofüngbiàn wú shàng dà zhì

是智业;是为十。若诸菩萨安住其中,则得如来一切善巧方便无上大智

ya

业。

f? zǐ pú sà m? hy sà yǒu shí zhǒng m? suǒ sha chí h? dtng w?i shí suǒ wai xia dài x?n m?

佛子!菩萨摩诃萨有十种魔所摄持。何等为十?所谓:懈怠心,魔

suǒ sha chí zhì yào xiá lia m? suǒ sha chí yú shǎoxíngshyng zú m? suǒ sha chí sh?u y? fyi yú m?

所摄持;志乐狭劣,魔所摄持;于少行生足,魔所摄持;受一非余,魔

suǒ sha chí bù fü dà yuàn m? suǒ sha chí yào chǔ jì mia duàn chú fán nǎo m? suǒ sha chí yǒngduànshyng

所摄持;不发大愿,魔所摄持;乐处寂灭,断除烦恼,魔所摄持;永断生

sǐ m? suǒ sha chí sht pú sà hang m? suǒ sha chí bù huà zh?ngshyng m? suǒ sha chí yí bàngzhang fǎ

死,魔所摄持;舍菩萨行,魔所摄持;不化众 生,魔所摄持;疑谤正法,

m? suǒ sha chí shì w?i shí ru? zhū pú sà n?ng qì sht cǐ m? suǒ sha chí z? d? shí zhǒng f? suǒ sha chí

魔所摄持;是为十。若诸菩萨能弃舍此魔所摄持,则得十种佛所摄持。

h? dtng w?i shí suǒ wai chū shǐ n?ng fü pú tí zh? x?n f? suǒ sha chí yú shyngshyngzhōng chí pú tí x?n

何等为十?所谓:初始能发菩提之心,佛所摄持;于生 生 中持菩提心,

bù lìngwàng sh? f? suǒ sha chí ju? zhū m? shì x? n?ngyuǎn lí f? suǒ sha chí w?n zhū bō lu? mì rú shuō

不令忘失,佛所摄持;觉诸魔事,悉能远离,佛所摄持;闻诸波罗蜜如说

xiū xíng f? suǒ sha chí zh? shyng sǐ kǔ ?r bù yàn wù f? suǒ sha chí guünshanshyn fǎ d? wú liàng guǒ

修行,佛所摄持;知生死苦而不厌恶,佛所摄持;观甚深法,得无量果,

f? suǒ sha chí w?i zhū zh?ngshyngshuō ar chang fǎ ?r bù zhang qǔ bǐ chang xia tuō f? suǒ sha chí la guün

佛所摄持;为诸众 生说二乘法,而不证取彼乘解脱,佛所摄持;乐观

wú w?i fǎ ?r bù zhù qí zhōng yú yǒu w?i wú w?i bù shyng ar xiǎng f? suǒ sha chí zhì wú shyng chù ?r

无为法,而不住其中,于有为、无为不生二想,佛所摄持;至无生处而

xiànsh?ushyng f? suǒ sha chí su? zhang d? yí qia zhì ?r qǐ pú sà hang bù duàn pú sà zhǒng f? suǒ sha

现受生,佛所摄持;虽证得一切智,而起菩萨行,不断菩萨种,佛所摄

chí shì w?i shí ru? zhū pú sà ün zhù qí zhōng z? d? zhū f? wú shàng sha chí lì

持;是为十。若诸菩萨安住其中,则得诸佛无上摄持力。

f? zǐ pú sà m? hy sà yǒu shí zhǒng fǎ suǒ sha chí h? dtng w?i shí suǒ wai zh? yí qia hang wú

佛子!菩萨摩诃萨有十种法所摄持。何等为十?所谓:知一切行无

cháng fǎ suǒ sha chí zh? yí qia hang kǔ fǎ suǒ sha chí zh? yí qia hang wú wǒ fǎ suǒ sha chí zh?

常,法所摄持;知一切行苦,法所摄持;知一切行无我,法所摄持;知

yí qia fǎ jì mia nia pán fǎ suǒ sha chí zh? zhū fǎ c?ngyuán qǐ wú yuán z? bù qǐ fǎ suǒ sha chí zh?

一切法寂灭涅槃,法所摄持;知诸法从缘起,无缘则不起,法所摄持;知

bù zhang s? w?i gù qǐ yú wú míng wú míng qǐ gù nǎi zhì lǎo sǐ qǐ bù zhang s? w?i mia gù wú míng

不正思惟故,起于无明,无明起故,乃至老死起,不正思惟灭故,无明

mia wú míng mia gù nǎi zhì lǎo sǐ mia fǎ suǒ sha chí zh? sün xia tuō m?n chū shyngshyng w?n chang zhang

灭,无明灭故,乃至老死灭,法所摄持;知三解脱门,出生 声闻乘,证

wú zhang fǎ chū shyng dú ju? chang fǎ suǒ sha chí zh? liù bō lu? mì sì sha fǎ chū shyng dà chang fǎ suǒ

无诤法出生独觉乘,法所摄持;知六波罗蜜、四摄法出生大乘,法所

sha chí zh? yí qia chà yí qia fǎ yí qia zh?ngshyng yí qia shì shì f? zhì jìng jia fǎ suǒ sha chí

摄持;知一切刹、一切法、一切众 生、一切世是佛智境界,法所摄持;

zh? duàn yí qia niàn sht y? qiy qǔ lí qián h?u jì suí shùn nia pán fǎ suǒ sha chí shì w?i shí ru? zhū

知断一切念,舍一切取,离前后际,随顺涅槃,法所摄持;是为十。若诸

pú sà ün zhù qí zhōng z? d? yí qia zhū f? wú shàng fǎ suǒ sha chí f? zǐ pú sà m? hy sà zhù dōu shuài

菩萨安住其中,则得一切诸佛无上法所摄持。佛子!菩萨摩诃萨住兜率

tiün yǒu shí zhǒng suǒ zu? ya h? dtng w?i shí suǒ wai w?i yù jia zhū tiün zǐ shuō yàn lí fǎ yán yí qia

天,有十种所作业。何等为十?所谓:为欲界诸天子说厌离法言,一切

zì zài jiy shì wú cháng yí qia kuài la x? düngshuüi xia quàn bǐ zhū tiün fü pú tí x?n shì w?i dì y? suǒ zu?

自在皆是无常,一切快乐悉当衰谢,劝彼诸天发菩提心,是为第一所作

ya w?i sa jia zhū tiünshuō rù chū zhū chán xia tuō sün mai ru? yú qí zhōng ?r shyng ài zhu? y?n ài fù qǐ shyn

业。为色界诸天说入出诸禅解脱三昧,若于其中而生爱著,因爱复起身

jiàn xi? jiàn wú míngdtng zht z? w?i qí shuō rú shí zhì huì ru? yú yí qia sa fyi sa fǎ qǐ diün dǎo xiǎng

见、邪见、无明等者,则为其说如实智慧;若于一切色、非色法起颠倒想,

yǐ w?i q?ngjìng w?i shuō bù jìng jiy shì wú cháng quàn qí lìng fü pú tí zh? x?n shì w?i dì ar suǒ zu? ya

以为清净,为说不净皆是无常,劝其令发菩提之心;是为第二所作业。

pú sà m? hy sà zhù dōu shuàitiün rù sün mai míng guüngmíngzhuüng yán shynfàngguüngmíng biànzhào sün qiün

菩萨摩诃萨住兜率天,入三昧,名:光明 庄 严,身放光明,遍照三千

dà qiün shì jia suí zh?ngshyng x?n yǐ zhǒngzhǒng y?n ?r w?i shuō fǎ zh?ngshyng w?n yǐ xìn x?n q?ngjìng mìng

大千世界,随众 生心,以种 种音而为说法;众 生闻已,信心清净,命

zhōngshyng yú dōu shuàitiünzhōng quàn qí lìng fü pú tí zh? x?n shì w?i dì sün suǒ zu? ya pú sà m? hy sà zài

终 生于兜率天中,劝其令发菩提之心,是为第三所作业。菩萨摩诃萨在

dōu shuàitiün yǐ wú zhàng ài yǎn pǔ jiàn shí füng dōu shuàitiünzhōng yí qia pú sà bǐ zhū pú sà jiy yì jiàn

兜率天,以无障碍眼,普见十方兜率天中,一切菩萨,彼诸菩萨皆亦见

cǐ hù xiüngjiàn yǐ lùn shuōmiào fǎ wai jiàngsh?n mǔ tüi chū shyng chū jiü wǎng yì dào chǎng jù dà

此;互相见已,论说妙法,谓:降神母胎,初生出家,往诣道场,具大

zhuüng yán ?r fù shì xiànwǎng x? yǐ lái suǒ xíng zh? hang yǐ bǐ hang gù ch?ng cǐ dà zhì suǒ yǒu gōng d? bù

庄 严,而复示现往昔已来所行之行,以彼行故,成此大智;所有功德不

lí btn chù ?r n?ng shì xiàn rú shì dtng shì shì w?i dì sì suǒ zu? ya pú sà m? hy sà zhù dōu shuàitiün

离本处,而能示现如是等事,是为第四所作业。菩萨摩诃萨住兜率天,

shí füng yí qia dōu shuàitiüngōng zhū pú sà zh?ng jiy x? lái jí gōngjìng w?i rào tr shí pú sà m? hy sà yù

十方一切兜率天宫诸菩萨众皆悉来集,恭敬围绕;尔时,菩萨摩诃萨欲

lìng bǐ zhū pú sà jiy mǎn qí yuànshynghuün xǐ gù suí bǐ pú sà suǒ yìng zhù dì suǒ xíng suǒ duàn suǒ xiū

令彼诸菩萨皆满其愿生欢喜故,随彼菩萨所应住地,所行、所断、所修、

suǒ zhang yǎn shuō fǎ m?n bǐ zhū pú sà w?n shuō fǎ yǐ jiy dà huün xǐ d? wai c?ng yǒu ga hái btn tǔ

所证,演说法门;彼诸菩萨闻说法已,皆大欢喜,得未曾有,各还本土

suǒ zhù gōngdiàn shì w?i dì wǔ suǒ zu? ya pú sà m? hy sà zhù dōu shuàitiün shí yù jia zhǔ tiün m? bō xún

所住宫殿,是为第五所作业。菩萨摩诃萨住兜率天时,欲界主天魔波旬,

w?i yù huàiluàn pú sà ya gù juàn shǔ w?i rào yì pú sà suǒ tr shí pú sà w?i cu? fú m? jūn gù zhù j?n

为欲坏乱菩萨业故,眷属围绕诣菩萨所;尔时,菩萨为摧伏魔军故,住金

güng dào suǒ sha bō rt bō lu? mì füngbiànshànqiǎo zhì huì m?n yǐ r?u ruǎn cū guǎng ar zhǒng yǔ ?r w?i shuō fǎ

刚道所摄般若波罗蜜方便善巧智慧门,以柔软、粗犷二种语而为说法,

lìng m? bō xún bù d? qí biàn m? jiàn pú sà zì zài wyi lì jiy fü ü n?u duō lu? sün miǎo sün pú tí x?n shì

令魔波旬不得其便;魔见菩萨自在威力,皆发阿耨多罗三藐三菩提心,是

w?i dì liù suǒ zu? ya pú sà m? hy sà zhù dōu shuàitiün zh? yù jia zhū tiün zǐ bù yào w?n fǎ tr shí

为第六所作业。菩萨摩诃萨住兜率天,知欲界诸天子不乐闻法;尔时,

pú sà chū dà y?n shyng biàn gào zh? yán j?n rì pú sà düng yú gōngzhōngxiàn x? yǒu shì ru? yù jiàn zht yí

菩萨出大音声,遍告之言:今日菩萨当于宫中现希有事,若欲见者,宜

sù wǎng yì shí zhū tiün zǐ w?n shì yǔ yǐ wú liàng bǎi qiün yì nu? yú tuō jiy lái jí huì tr shí pú

速往诣。时,诸天子闻是语已,无量百千亿那由他皆来集会;尔时,菩

sà jiàn zhū tiünzh?ng jiy lái jí yǐ w?i xiàngōngzhōng zhū x? yǒu shì bǐ zhū tiün zǐ c?ng wai jiàn w?n jì d? jiàn

萨见诸天众皆来集已,为现宫中诸希有事,彼诸天子曾未见闻,既得见

yǐ jiy dà huün xǐ qí x?n zuì m? y?u yú la zhōng chū shyng gào yán zhū r?n zht yí qia zhū hang jiy x?

已,皆大欢喜,其心醉没;又于乐中出声告言:诸仁者!一切诸行皆悉

wú cháng yí qia zhū hang jiy x? shì kǔ yí qia zhū fǎ jiy x? wú wǒ nia pán jì mia y?u fù gào yán

无常,一切诸行皆悉是苦,一切诸法皆悉无我,涅槃寂灭。又复告言:

rǔ dtng jiy yìng xiū pú sà hang jiy düngyuán mǎn yí qia zhì zhì bǐ zhū tiün zǐ w?n cǐ fǎ y?n yōu tàn z? jiy ?r

汝等皆应修菩萨行,皆当圆满一切智智。彼诸天子闻此法音,忧叹咨嗟而

shyng yàn lí mǐ bù jiy fü pú tí zh? x?n shì w?i dì q? suǒ zu? ya pú sà m? hy sà zhù dōu shuàigōng

生厌离,靡不皆发菩提之心;是为第七所作业。菩萨摩诃萨住兜率宫,

bù sht btn chù x? n?ngwǎng yì shí füng wú liàng yí qia f? suǒ jiàn zhū rú lái q?n jìn lǐ bài gōngjìngt?ng

不舍本处,悉能往诣十方无量一切佛所,见诸如来,亲近礼拜,恭敬听

fǎ tr shí zhū f? yù lìng pú sà hu? d? zuì shàngguàndǐng fǎ gù w?i shuō pú sà dì míng yí qia sh?n

法;尔时,诸佛欲令菩萨获得最上灌顶法故,为说菩萨地,名:一切神

tōng yǐ y? niànxiüngyìng huì jù zú yí qia zuì shanggōng d? rù yí qia zhì zhì wai shì w?i dì bü suǒ zu?

通,以一念相应慧,具足一切最胜功德,入一切智智位,是为第八所作

ya pú sà m? hy sà zhù dōu shuàigōng w?i yù g?ngyǎng zhū rú lái gù yǐ dà sh?n lì x?ng qǐ zhǒngzhǒng zhū g?ng

业。菩萨摩诃萨住兜率宫,为欲供养诸如来故,以大神力兴起种 种诸供

yǎng jù míng shū shang kt la biàn fǎ jia xū kōng jia yí qia shì jia g?ngyǎng zhū f? bǐ shì jia

养具,名:殊胜可乐,遍法界、虚空界、一切世界,供养诸佛;彼世界

zhōng wú liàngzh?ngshyng jiàn cǐ g?ngyǎng jiy fü ü n?u duō lu? sün miǎo sün pú tí x?n shì w?i dì jiǔ suǒ zu? ya

中无量 众 生,见此供养,皆发阿耨多罗三藐三菩提心;是为第九所作业。

pú sà m? hy sà zhù dōu shuàitiün chū wú liàng wú biün rú huàn rú yǐng fǎ m?n zhōubiàn shí füng yí qia shì jia

菩萨摩诃萨住兜率天,出无量无边如幻如影法门,周遍十方一切世界,

shì xiànzhǒngzhǒng sa zhǒngzhǒngxiüng zhǒngzhǒngxíng tǐ zhǒngzhǒng wyi yí zhǒngzhǒng shì ya zhǒngzhǒngfüng

示现种 种色、种 种 相、种 种形体、种 种威仪、种 种事业、种 种方

biàn zhǒngzhǒng pì yù zhǒngzhǒng yán shuō suí zh?ngshyng x?n jiy lìnghuün xǐ shì w?i dì shí suǒ zu? ya f?

便、种 种譬谕、种 种言说,随众 生心皆令欢喜。是为第十所作业。佛

zǐ shì w?i pú sà m? hy sà zhù dōu shuàitiün shí zhǒng suǒ zu? ya ru? zhū pú sà ch?ng jiù cǐ fǎ z? n?ng yú

子!是为菩萨摩诃萨住兜率天十种所作业。若诸菩萨成就此法,则能于

h?u xià shyng r?n jiün

后下生人间。

f? zǐ pú sà m? hy sà yú dōu shuàitiünjiüng xià shyng shí xiàn shí zhǒng shì h? dtng w?i shí f? zǐ

佛子!菩萨摩诃萨于兜率天将下生时,现十种事。何等为十?佛子!

pú sà m? hy sà yú dōu shuàitiün xià shyng zh? shí c?ng yú zú xià fàng dà guüngmíng míng ün la zhuüng yán

菩萨摩诃萨于兜率天下生之时,从于足下放大光明,名:安乐 庄 严,

pǔ zhào sün qiün dà qiün shì jia yí qia a qù zhū nán zh?ngshyng chù s? guüng zht m? bù jiy d? lí kǔ ün la

普照三千大千世界一切恶趣诸难众 生;触斯光者,莫不皆得离苦安乐;

d? ün la yǐ x? zh? jiüng yǒu qí ta dà r?n chū x?ng yú shì shì w?i dì y? suǒ shì xiàn shì f? zǐ pú

得安乐已,悉知将有奇特大人出兴于世,是为第一所示现事。佛子!菩

sà m? hy sà yú dōu shuàitiün xià shyng zh? shí c?ng yú m?i jiün bái háo xiàngzh?ngfàng dà guüngmíng míng yuy ju?

萨摩诃萨于兜率天下生之时,从于眉间白毫相 中放大光明,名曰:觉

wù pǔ zhào sün qiün dà qiün shì jia zhào bǐ sù shì yí qia t?ngxíng zhū pú sà shyn bǐ zhū pú sà mtngguüngzhào

悟,普照三千大千世界,照彼宿世一切同行诸菩萨身;彼诸菩萨蒙光照

yǐ xián zh? pú sà jiüng yù xià shyng ga ga chū x?ng wú liàngg?ng jù yì pú sà suǒ ?r w?i g?ngyǎng shì w?i

已,咸知菩萨将欲下生,各各出兴无量供具,诣菩萨所而为供养,是为

dì ar suǒ shì xiàn shì f? zǐ pú sà m? hy sà yú dōu shuàitiünjiüng xià shyng shí yú y?u zhǎngzhōngfàng dà

第二所示现事。佛子!菩萨摩诃萨于兜率天将下生时,于右掌 中放大

guüngmíng míng q?ngjìngjìng jia x? n?ng yán jìng yí qia sün qiün dà qiün shì jia qí zhōng ru? yǒu yǐ d? wú l?u

光明,名:清净境界,悉能严净一切三千大千世界,其中若有已得无漏

zhū pì zh? f? ju? s? guüng zht jí sht sh?umìng ru? bù ju? zht guüngmíng lì gù xǐ zhì tü füng yú shì

诸辟支佛觉斯光者,即舍寿命;若不觉者,光明力故,徙置他方;余世

jia zhōng yí qia zhū m? jí zhū wài dào yǒu jiànzh?ngshyng jiy yì xǐ zhì tü füng shì jia w?i chú zhū f? sh?n lì suǒ

界中一切诸魔及诸外道有见众 生,皆亦徙置他方世界,唯除诸佛神力所

chí yìng huà zh?ngshyng shì w?i dì sün suǒ shì xiàn shì f? zǐ pú sà m? hy sà yú dōu shuàitiünjiüng xià shyng

持应化众 生,是为第三所示现事。佛子!菩萨摩诃萨于兜率天将下生

shí c?ng qí liǎng x? fàng dà guüngmíng míng q?ngjìngzhuüng yán pǔ zhào yí qia zhū tiüngōngdiàn xià c?ng hù shì

时,从其两膝放大光明,名:清净 庄 严,普照一切诸天宫殿,下从护世,

shàng zhì jìng jū mǐ bù zhōubiàn bǐ zhū tiündtng xián zh? pú sà yú dōu shuàitiünjiüng yù xià shyng jù huáiliàn

上至净居,靡不周遍;彼诸天等,咸知菩萨于兜率天将欲下生,俱怀恋

mù byi tàn yōu nǎo ga chí zhǒngzhǒng huü mán y? fu tú xiüng m? xiüng fün gài jì yua yì pú sà

慕,悲叹忧恼,各持种 种华鬘、衣服、涂香、末香、幡盖、妓乐诣菩萨

suǒ gōngjìngg?ngyǎng suí zhú xià shyng nǎi zhì nia pán shì w?i dì sì suǒ shì xiàn shì f? zǐ pú sà m?

所,恭敬供养,随逐下生乃至涅槃,是为第四所示现事。佛子!菩萨摩

hy sà zài dōu shuàitiünjiüng xià shyng shí yú wàn zì j?n güngzhuüng yán x?n zàngzhōngfàng dà guüngmíng míng wú n?ng

诃萨在兜率天将下生时,于卍字金刚 庄 严心藏中放大光明,名:无能

shangchuáng pǔ zhào shí füng yí qia shì jia j?n güng lì shì shí yǒu bǎi yì j?n güng lì shì jiy x? lái jí suí

胜 幢 ,普照十方一切世界金刚力士;时,有百亿金刚力士皆悉来集,随

zhú shì wai shǐ yú xià shyng nǎi zhì nia pán shì w?i dì wǔ suǒ shì xiàn shì f? zǐ pú sà m? hy sà

逐侍卫,始于下生,乃至涅槃,是为第五所示现事。佛子!菩萨摩诃萨

yú dōu shuàitiünjiüng xià shyng shí c?ng qí shynshàng yí qia máo kǒngfàng dà guüngmíng míng fyn bi? zh?ngshyng pǔ

于兜率天将下生时,从其身上一切毛孔放大光明,名:分别众 生,普

zhào yí qia dà qiün shì jia biàn chù yí qia zhū pú sà shyn fù chù yí qia zhū tiün shì r?n zhū pú sà dtngxián zu?

照一切大千世界,遍触一切诸菩萨身,复触一切诸天世人;诸菩萨等咸作

shì niàn wǒ y?ng zhù cǐ g?ngyǎng rú lái jiào huà zh?ngshyng shì w?i dì liù suǒ shì xiàn shì f? zǐ pú sà

是念:我应住此供养如来,教化众 生。是为第六所示现事。佛子!菩萨

m? hy sà yú dōu shuàitiünjiüng xià shyng shí c?ng dà m? ní bǎo zàngdiànzhōngfàng dà guüngmíng míng shàn zhù guün

摩诃萨于兜率天将下生时,从大摩尼宝藏殿中放大光明,名:善住观

chá zhào cǐ pú sà düngshyng zh? chù suǒ tuō wánggōng qí guüngzhào yǐ zhū yú pú sà jiy g?ng suí zhú xià yán fú

察,照此菩萨当生之处所托王宫;其光照已,诸余菩萨皆共随逐下阎浮

tí ru? yú qí jiü ru? qí jù lu? ru? qí ch?ng yì ?r xiànsh?ushyng w?i yù jiào huà zhū zh?ngshyng gù shì

提,若于其家、若其聚落、若其城邑而现受生,为欲教化诸众 生故,是

w?i dì q? suǒ shì xiàn shì f? zǐ pú sà m? hy sà yú dōu shuàitiün lín xià shyng shí c?ngtiüngōngdiàn jí dà

为第七所示现事。佛子!菩萨摩诃萨于兜率天临下生时,从天宫殿及大

l?u g? zhū zhuüng yán zhōngfàng dà guüngmíng míng yí qia gōngdiànq?ngjìngzhuüng yán zhào suǒ shyng mǔ fù guüngmíng

楼阁诸 庄 严中放大光明,名:一切宫殿清净 庄 严,照所生母腹;光明

zhào yǐ lìng pú sà mǔ ün yǐn kuài la jù zú ch?ng jiù yí qia gōng d? qí mǔ fù zhōng zì rán ?r yǒu guǎng dà

照已,令菩萨母安隐快乐,具足成就一切功德,其母腹中自然而有广大

l?u g? dà m? ní bǎo ?r w?i zhuüng yán w?i yù ün chù pú sà shyn gù shì w?i dì bü suǒ shì xiàn shì f? zǐ

楼阁大摩尼宝而为 庄 严,为欲安处菩萨身故,是为第八所示现事。佛子!

pú sà m? hy sà yú dōu shuàitiün lín xià shyng shí c?ngliǎng zú xià fàng dà guüngmíng míng w?i shàn zhù ru? zhū

菩萨摩诃萨于兜率天临下生时,从两足下放大光明,名为:善住;若诸

tiün zǐ jí zhū fàn tiün qí mìngjiüngzhōng mtngguüngzhào chù jiy d? zhù sh?u g?ngyǎng pú sà c?ng chū xià shyng

天,子及诸梵天其命将 终,蒙光照触,皆得住寿,供养菩萨,从初下生

nǎi zhì nia pán shì w?i dì jiǔ suǒ shì xiàn shì f? zǐ pú sà m? hy sà yú dōu shuàitiün lín xià shyng shí

乃至涅槃,是为第九所示现事。佛子!菩萨摩诃萨于兜率天临下生时,

c?ng suí hǎo zhōngfàng dà guüngmíng míng yuy yǎn zhuüng yán shì xiàn pú sà zhǒngzhǒng zhū ya shí zhū r?n tiün

从随好中放大光明,名曰:眼 庄 严,示现菩萨种 种诸业;时,诸人天

hu? jiàn pú sà zhù dōu shuàitiün hu? jiàn rù tüi hu? jiàn chū shyng hu? jiàn chū jiü hu? jiànch?ng dào hu? jiàn

或见菩萨住兜率天,或见入胎,或见初生,或见出家,或见成道,或见

xiáng m? hu? jiànzhuǎn fǎ lún hu? jiàn rù nia pán shì w?i dì shí suǒ shì xiàn shì f? zǐ pú sà m? hy

降魔,或见转法轮,或见入涅槃,是为第十所示现事。佛子!菩萨摩诃

sà yú shyn yú zu? yú gōngdiàn yú l?u g? zhōng fàng rú shì dtng bǎi wàn ü syng qí guüngmíng x? xiànzhǒng

萨于身、于座、于宫殿、于楼阁中,放如是等百万阿僧祇光明,悉现种

zhǒng zhū pú sà ya xiàn shì ya yǐ jù zú yí qia gōng d? fǎ gù c?ng dōu shuàitiün xià shyng r?n jiün

种诸菩萨业;现是业已,具足一切功德法故,从兜率天下生人间。


华严经快念网:http://www.schuayanjing.com

文章推荐:

佛教感应

佛教居士施食感应故事

佛教快速咒语的感应

佛教居士感应

佛教居士修行感应